Masjidil Aksa: Béda antara owahan
Konten dihapus Konten ditambahkan
c shalat, sholat -> salat using AWB |
c shalat, solat -> salat using AWB |
||
Larik 33:
Literatur [[Muslim]](Al Quran nul karim ) nyatakaké yèn Nabi [[Muhammad]] SAW diangkat menyang [[Sidratul Muntaha]] saka lokasi iki ing taun [[621 Masèhi]], andadèkaké [[masjid]] iki minangka panggonan suci kanggoné umat [[Islam]] (pirsani [[Isra' Mi'raj]].)
Masjid Al-Aqsa sing biyèné diarani '''Baitul Maqdis''', minangka [[kiblat]] [[
Masjid Al-Aqsa wektu iki arupa masjid sing diwangun sacara permanèn déning '''Khalifah Abdul Malik bin Marwan''' saka Kekhalifahan Umayyah (Dinasti Bani Umayyah) ing taun 66 H lan rampung taun 73 H. Rada béda karo pangertèn Masjid Al-Aqsa jroning prastawa Isra' Mi'raj (Q.S. Al Israa’:1) ya iku nyakup kabèh kawasan '''Al-Haram asy-Syarif'''.
Larik 82:
:Rasulullah saw. ngendika: "Patang puluh taun. Banjur kabèh bumi Allah minangka papan sujud kanggomu. Mula ing ngendi waé yèn wis wektu shalat, shalat-a".<ref>Sunarto, Achmad (2002). ''Terjemah Hadits Shahih Muslim'', Penerbit Hussaini, Bandung. Hlm. 246.</ref><ref>[http://2jay.wordpress.com/2007/04/25/masjid-al-aqsa/ Masjid al-Aqsa: Second house of prayer established on Earth] World Press.</ref>
</blockquote>
Jroning lelungan wengi tumuju [[Baitul Maqdis]] (Yerusalem), Muhammad nitih [[Buraq|Al-Buraq]] lan sarawuhé banjur salat rong ''[[rakaat]]'' ing Bukit Omah Suci. Sawisé rampung shalat, malaikat [[Jibril]] ngajak munggah menyang [[Jannah|surga]], lan ketemu karo [[Nabi Islam|sawetara nabi]] liyané, lan sabanjuré nampa printah saka Allah sing netepaké kewajiban tumrap umat Islam supaya ngayahi [[
Masjid Al-Aqsa dikenal minangka "masjid paling adoh" jroning ''surat [[Surat Al Isra'|Al-Isra]]'' jroning [[Al-Qur'an]].<ref>{{Quran-usc-range|17|1}}</ref> Lokasiné miturut tradhisi umat Islam ditafsiraké minangka situs Al-Haram Asy-Syarif ing Yerusalem, ing ngendi madeg sawijining masjid kanthi jeneng iki. Miturut tradhisi iki, istilah masjid sing jroning basa Arab sacara harfiah tegesé "papan sujud",<ref>{{cite encyclopedia | last = Hillenbrand| first = R | editor = P.J. Bearman, Th. Bianquis, [[Clifford Edmund Bosworth|C.E. Bosworth]], E. van Donzel and W.P. Heinrichs | encyclopedia =[[Encyclopaedia of Islam]] Online| title = Masdjid. I. In the central Islamic lands | publisher = Brill Academic Publishers | id = {{ISSN|1573-3912}} }}</ref> uga bisa ngarujuk marang panggonan-panggonan ibadah [[monoteisme|monoteistik]] liyané kaya [[Bait Salomo|Haikal Sulaiman]], sing jroning Al-Qur'an uga disebut kanthi istilah ''masjid''.<ref>{{Quran-usc-range|17|7}}</ref> Para sajarawan donya kulon Heribert Busse lan Neal Robinson nduwèni panemuyèn iku penafsiran sing dikarepaké.<ref name="Busse">Busse, Heribert. (1991). ''Jerusalem in the Story of prophet Muhammad's Night Journey and Ascension''. Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 14 pp.1–40</ref><ref>Robinson, Neal. (1996). ''Discovering The Qur'ân: A Contemporary Approach To A Veiled Text''. SCM Press Ltd: London, p.192</ref>
Maimunah binti Sa’ad jroning hadits ngenani ziarah menyang Masjid Al-Aqsa nyebutaké: "Ya Nabi Allah, wènèhna fatwa marang aku ngenani Baitul Maqdis". Nabi ngendika, "Panggonan dikumpulaké saka disebaraké (manungsa). Mula tekanana lan ''[[
=== Kiblat sepisanan ===
Sajarah wigati Masjid Al-Aqsa jroning agama Islam uga antuk panekanan amarga umat Islam nalika [[
Owah-owahan arah kiblat minangka alesan kena apa Umar bin Khattab, salah siji [[Khulafaur Rasyidin]], ora salat ngadhep watu [[Ash-Shakhrah]] ing Bukit Omah Suci utawa mbangun bangunan ing saubengé; senajan nalika Umar rawuh ing kana taun 638, panjenengané ngenali watu kasebut sing diyakini minangka papan Muhammad miwiti lelungan munggah menyang [[Jannah|swarga]]. Bab iki amarga miturut [[fiqih|yurisprudensi Islam]], sawisé arah kiblat wis pindhah, Kab'ah ing Mekkah wis dadi luwih wigati tinimbang papan watu Ash-Shakhrah ing Bukit omah Suci kasebut.<ref name="Mosaad"/>
| |||