Masjidil Aksa: Béda antara owahan

Kobongan Masjid Al-Aqsa tanggal [[21 Agustus]] [[1969]] wis nyurung madegé [[Organisasi Konferensi Islam]] sing wektu iki anggotané ana 57 [[nagara]]. Pangobongan kasebutmau uga nyebabaké sawijining mimbar kuna sing jenengé "[[Shalahuddin Al-Ayyubi]]" kobong nganti entèk. Dinasti Bani Hasyim, panguwasa Karajan [[Yordania]] wis ngganti nganggo mimbar gawéan [[Jepara]], [[Indonésia]]<ref>{{cite web

. Kulawarga Bani Hasyim, sing isih tetalèn getih karo [[Muhammad]] miturut tradhisi minangka kulawarga sing tanggungjawab njaga papan panggonan suci Islam ing kawasan kasebutmau.

Jeneng Masjid al-Aqsa yèn diterjemahaké saka [[basa Arab]] sajeroning [[Basa Jawa]], maknané "masjid paling adoh". Jeneng iki asal saka katrangan sajeroning [[Al-Qur'an]] ing [[Surat]] [[Surat Al-Isra'|Al-Isra']] ayat 1 ngenani ''[[Isra Mi'raj]]''. Isra Mi'raj ya iku lelungan sing dilakoni [[Muhammad]] saka [[Masjid Al Haram]] tunuju Masjid Al-Aqsa, lan sabanjuré munggah menyang [[Jannah|swarga]].<ref name = "Atlas Travel">{{cite web |title=Al-Aqsa Mosque, Jerusalem |publisher=Atlas Travel and Tourist Agency |url=http://www.atlastours.net/holyland/al_aqsa_mosque.html |accessdate=29 June 2008}}</ref><ref>{{cite news |title=Lailat al Miraj |work=[[BBC News]] |publisher=BBC MMVIII |url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/holydays/lailatalmiraj.shtml |accessdate=29 June 2008 }}</ref> Sajeroning kitab [[Shahih Bukhari]] dipratélakaké yèn Muhammad sajeroning lelungan kasebutmau nitih ''[[Buraq|Al-Buraq]]''.<ref>[[Sahih Bukhari|Sahih al-Bukhari]] 5, 58, 227</ref> Istilah "paling adoh" dipigunakaké kanthi kontèks sing tegesé "paling adoh saka Mekkah".<ref name="Chiffolo">Chiffolo, Anthony F. [http://afc-divinenature.blogspot.com/2008/08/dome-of-rock-el-aqsa-mosque-and-arab.html Dome of the Rock and El-Aqsa Mosque] Divine Nature.</ref>

Sajarah wigati Masjid Al-Aqsa sajeroning agama Islam uga antuk panekanan amarga umat Islam nalika [[salat]] naté madhep [[kéblat]] arah menyang Al-Aqsa nganti patbelas utawa pitulas sasi <ref>Baiquni, Umairul Ahbab, Achmad Sunarto (1996). Terjemah Hadits Shahih Bukhari, Penerbit Husaini, Bandung. Hlm. 293.</ref> sawisé prastawa [[hijrah]] menyang [[Madinah]] taun 624.<ref>{{Cite book |last=Allen |first=Edgar |authorlink=Edgar Allen |year=2004 |title=States, Nations, and Borders: The Ethics of Making Boundaries |publisher=Cambridge University Press |isbn=0521525756 |url=http://books.google.com/?id=bntCSupRlO4C&pg=PA192&dq=Al-Masjid+Al-Aqsa |accessdate=9 June 2008 |postscript=<!--None-->}}</ref> Menurut [[Muhammad Husain Thabathaba'i|Allamah Thabathaba'i]], Allah nyiapaké umat Islam kanggo pindhah kéblat kasebutmau, pisanan kanthi ngungkapaké kisah ngenani [[Ibrahim]] lan putrané [[Ismail]], donga-dongané kanggo Ka'bah lan Mekkah, upayané yasa Baitullah (Ka'bah), sarta préntah ngresiki kanggo minangka papan ibadah marang Allah. Sabanjuré diturunaké ayat-ayat Al-Qur'an sing mrintahaké umat Islam supaya ngadhep arah [[Masjid Al Haram|Masjid Al-Haram]] nalika salat.<!-- Templat Al-Qur'an yg valid akan ditambahkan. Naval Scene. {{Quran-usc-range|2|142|end=151}}--><ref name="Al-Mizan"/>

Owah-owahan arah kéblat minangka alesan kena apa Umar bin Khattab, salah siji [[Khulafaur Rasyidin]], ora salat ngadhep watu [[Ash-Shakhrah]] ing Bukit Omah Suci utawa yasa yasan ing saubengé; sanajan nalika Umar rawuh ing kana taun 638, panjenengané ngenali watu kasebutmau sing diyakini minangka papan Muhammad miwiti lelungan munggah menyang [[Jannah|swarga]]. Bab iki amarga miturut [[fiqih|yurisprudensi Islam]], sawisé arah kéblat wis pindhah, Kab'ah ing Mekkah wis dadi luwih wigati tinimbang papan watu Ash-Shakhrah ing Bukit omah Suci kasebutmau.<ref name="Mosaad"/>

Miturut riwayat-riwayat sing umum misuwur sajeroning tradhisi Islam, Umar mlebu Yerusalem sawisé pénaklukan ing taun 638. Dicaritakaké yèn panjenengané ngendika karo [[Ka'ab Al-Ahbar]], wong [[Yahudi]] sing wis mlebu Islam lan mèlu rawuh bebarengan saka [[Madinah]], ngenani papan paling apik kanggo yasa masjid. Al-Ahbar mrayogakaké supaya masjid diyasa ing samburiné watu Ash-Shakhrah "... mula kabèh Al-Quds (dumunung) ing ngarep panjenengan ". Umar ngendika, "Ka'ab, Panjenengan wis niru ajaran Yahudi".<ref>Aiman, Abu (2007). ''[http://books.google.co.id/books?id=GaHw7LyPj2YC&printsec=frontcover&dq=Rahasia+Di+Balik+Penggalian+-+Al+Aqsha&hl=id&ei=wIxbTJH-GcfXcfWcsNkB&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false Rahasia Di Balik Penggalian Al-Aqsha]''. PT. Cahaya Insan Suci. Cet. I. Hlm. 67. ISBN 979-1238-54-0. Diakses 6 Agustus 2010.</ref> Sanajan mangkono, sawisé pacelathon iku Umar nganggo jubahé miwiti ngresiki papan sing wis dikebaki runtah lan puing-puing kasebutmau. Semono uga kaum Muslim pengikuté mèlu ngresiki panggonan kasebutmau. Umar banjur ngayahi salat ing papan sing diyakini minangka papan salat Muhammad wektu Isra Mi'raj, lan Umar ing panggonan kasebutmau maca ayat-ayat Al-Qur'an saka [[Surat]] [[Surat Sad|Sad]].<ref name="Mosaad">Mosaad, Mohamed. [http://www.godsholymountain.org/papers/bayt.pdf Bayt al-Maqdis: An Islamic Perspective] pp.3–8</ref> Mula saka iku, miturut riwayat kasebutmau Umar dianggep wis nyucèkaké manèh situs kasebutmau minangka masjid.<ref>[http://www.mustaqim.co.uk/ipb-archive/alaqsa/chapone.htm The Furthest Mosque, The History of Al-Aqsa Mosque From Earliest Times] Mustaqim Islamic Art & Literature. 5 Januari 2008.</ref>

Ngèlingi kasucèn Bukit Omah Suci, minangka papan sing dipercaya naté dipigunakaké ndonga déning [[Ibrahim]], [[Daud]], lan [[Sulaiman]], mula Umar ngadegaké siji omah ibadah cilik ing pojok sisih kidul area kasebutmau. Sacara ati-ati panjenengané ngéndhani supaya watu Ash-Shakhrah ora dumunung antarané masjid iku lan [[Ka'bah]], saéngga umat Islam mung bakal ngadhep arah Mekkah waé nalika ngayahi ibadah salat.<ref name="Mosaad"/>