Klenikologi: Béda antara owahan

Konten dihapus Konten ditambahkan
c Undid edits by Nur Rahmi Nailah (WMID) (talk) to last version by Nimasjaling: unnecessary links or spam
c Besutané Masumrezarock100 (rembugan) dipulihaké ing révisi pungkasan garapané Nur Rahmi Nailah (WMID)
Tenger: Pambalèkan
Larik 1:
'''[http://staffnew.uny.ac.id/upload/131872518/penelitian/unspdf.pdf Klenikologi]''' inggih menika ngèlmu klenik ingkang ngarupa-rupi gesanging tiyang Jawi. Ngèlmu klenik menika salah satunggaling kontèks mungguhing agama Jawa. Tiyang Jawi gadhah pamanggih bilih agama Jawa menika minangka sarana ''hubungan langsung dengan Tuhan.'' Ananging kasunyatanipun boten kados mekaten, agama Jawa gadhah kontèks ingkang langkung wiyar. Agama Jawa boten namung ngrembag bab batin kemawon nanging ugi ngrembag ''kolèktivitas'', kadosta rukun, gotong-royong, ''toléransi'', lan sapanunggalanipun.
 
Klenik minangka interaksi interkultural ingkang dipungayutaken kalihan ''kegiatan sosial kemasyarakatan'' ingkang boten saged ical saking masyarakat. Agama Jawa mbangun masyarakat ingkang ayem tentrem. Agama Jawa wonten ing salah satunggaling sisi gayut kalihan bab ''[https://kbbi.web.id/transendental transedental],'' wonten ing sisi sanesipunsanèsipun ugi gayut kalihan alam, lingkungan, saha masyarakat.
 
Agama ''tindakan'' langkung awrat katimbang agami ingkang wonten ing tataran ''gagasan.'' Agama Jawa ngémot prakara ihwal ingkang gayut kalihan bab-bab [[:id:Adikodrati|adikodrati]]. Bab gaib saha agami menika boten gampil dipunmangertosi dening tiyang awam. Kontèks agama Jawa ingkang sipatipun ''transendentransèndhen'' menika tandha minangka wonten daya sa-inggilipun manungsa. Daya ingkang langkung condhong dhateng bab-bab ''spiritual,'' lembut, saha boten gampil. Amargi makaten, menapa kemawon ingkang dipunarani ruwah tiyang séda, jin, sétan, sarta déwa-déwi menika malebet ''[https://www.kompasiana.com/aliffiadi/552bda056ea83484378b458d/kesadaran-consciousness definisi conscious subject.]''
 
Agama Jawa wonten kapitadosan dhateng mitos. Mitos Merapi, Nyi Rara Kidul, Gunung Lanang, Candi Sukuh, lan sapanunggalanipun minangka tandha ''fenomena'' agami. Spiritualitas wonten ing agama Jawa minangka wujud alusipun saking makna agami. Spirit saged dipuntegesi jiwa utawi ''psikis,'' dados agama Jawa menika inggih langkung psikologis.
Larik 11:
Menapa kemawon wujudipun, kontèks agama Jawa langkung wiyar. Wonten Jawi, wonten kontèks Hindhu-Jawa, Islam-Jawa, Cina-Jawa, Jawa-Budha, lan sapanunggalanipun. Kontèks agama Jawa tansah dipunarupi-rupi déning klenik, ingkang sipatipun klenikan, ingkang tegesipun ''guneman lirih-lirih.''Klenik menika wujudipun tembung-tembung sakral utawi mantra, ingkang dados intinipun spiritualitas Jawi.
 
Kadadosaning proses spiritual Jawa ingkang dipunsebut ''ngraga suksma (nglolos suksma)''saha wonten Supadjar (2001:27) dipunsebut ''ngluruh sarira (racut)'' minangka wujuding agama Jawi ingkang inggil. Pangaribawa agami Hindhu-Budha, ingkang dipunwastani kanthi istilah muksa menika cetha kawontenanipun. Kadadosan mistik ingkang kados menika dipunwastani minangka ''kekuatan adikodrati''.
 
== Sesajèn minangka négosiasi spiritual ==
== Sesaji: Negosiasi Spiritual ==
 
Kathah sesajisesajèn ingkang kedah dipunsamektakaken, gumantung wujud lan wekdalipun. Ancasipun sesaji inggih menika kanggé kaselametaning tiyang. Poerbosoehardjo lan Sutomo (1998) kathah ngrembag bab sesaji, ingkang mirib kalihan Ki Padmosusastro wonten ing Serat Tatacara.
 
Robertson Smith ngandharaken tigang gagasan ingkang awrat kangge nambah pangertosan bab asas-asas agami.
# Sistem upacara minangka wujud saking agami ingkang prelu analisis
# Upacara agami dipunlampahi tiyang kathah ingkang sami-sami nggadhahi fungsi sosial kanggekanggeë mengintensifkan solidaritas masyarakat. Tiyang menika nggadhahi pamanggih bilih upacara menika minangka kewajiban sosial.
# Teori upacara sesaji dhasaripun manungsa nyamektakaken kewan mliginipun getihipun kangge dewa. Wonten ing teori menika déwa dipunanggep ugi warga komunitas, dene sejatosipun dados warga ingkang beda.
 
== Fungsi Sesajisesajèn ==
Saking tigang makna sesaji wonten ing nginggil, agama Jawa tansah nggarisaken fungsi sesaji dados
 
Larik 29:
# Wujuding ikhkas dhumateng Ingkang Maha Kuwasa utawi wujuding raos syukur.
 
Agama Jawa konvensionalkonvènsional tansah mundhut manpangat sesaji saking maneka warnaning aspek kauripan. Sesaji wonten ing agama Jawa saged ngatonaken prakawis kangge tiyang sanes. Sesaji dipuanggep sia-sia lan boten masuk akal. Sesaji ingkang dipunlampahi menika namung simbolik. Agama Jawa inggih menika pekerti simbolik.
 
== Rujukan ==