Batur tukon: Béda antara owahan

Konten dihapus Konten ditambahkan
Larik 59:
Bukti-bukti batur tukon iku luwih dhisik ana tinimbang sajarah lan ana ing akèh kabudayan. Batur tukon antara wong-wong tegal lan beburon langka banget. Batur tukon masal perlu suplus ékonomi lan kapadhetan padunung supaya bisa ditrapaké. Déné faktor-faktor iki, praktèk batur tukon namung bisa kadadéan sawisé tetanèn diciptakaké nalika jaman Révolusi Néolitik, sakiwa tengené 11.000 taun kapungkur.<ref name="Britannica"/>
 
Ing cathetan-cathetan sajarah awal dhéwé, batur tukon wis dianggep minangka lembaga sing wis mapan. Kodèks Hammurabi (kurang luwih 1760 SM) contoné, nulis menawa kaukuman wong sing nulungi batur tukon sing mlayu utawa sing ndelikaké wong mlayu iku pati.<ref name="wsu. edu">[http://www.wsu.edu/~dee/MESO/CODE.HTM ''Mesopotamia: The Code of Hammurabi'' (sitat: Prologue, "the shepherd of the oppressed and of the slaves". Code of Laws #7, "If any one buy from the son or the slave of another man")], url: https://web.archive.org/web/20110514033802/http://www.wsu.edu/~dee/MESO/CODE.HTM , tanggal arsip 14-5-2011]</ref> Alkitab uga nulis perkara batur tukon minangka lembaga sing wis mapan.
 
Batur tukon iku ditepungi ing mèh kabèh kabudayan lan masarakat kuna kayata Suméria, Mesir Kuna, Tiongkok Kuna, Akkadia, Asuriah, India Kuna, [[Batur tukon ing Yunani kuna|Yunani Kuna]], Kakaisaran Romawi, Karajan-karajan Yahudi ing Levant kuna, lan kabudayan pra-Kolumbus ing Amérika. Praktèk batur tukon uga ngandhut batur tukon déné utang, paukuman kadurjanan, batur tukon déné tawanan perang, bocah sing dilirwakaké lan anak sing lair saka batur tukon.