Upacara tingkeban: Béda antara owahan

Konten dihapus Konten ditambahkan
Top4Bot (parembugan | pasumbang)
éjaan: satunggalipun, mujudaken, désa, manungsa, replaced: setunggal → satunggal (4)
Top4Bot (parembugan | pasumbang)
éjaan, replaced: sae → saé, mekaten → makaten, kuat → kuwat, kanggè → kanggé (8), kangge → kanggé (2), badhe → badhé (4)
Larik 3:
'''Upacara Tingkeban''' ugi dipunwastani ''[[mitoni]]''. ''Mitoni'' saking [[tembung]] ''pitu'' ingkang ateges ''angka pitu (7).'' Upacara tingkeban dipuntindakaken menawi kandhutanipun priyantun estri, yuswanipun sampun pitung sasi saha nembé ngandhut sepisan. Upacara [[tingkeban]] punika salah satunggaling tradisi masarakat [[Jawa]]. Ancasipun kagem nepangaken bilih pendhidhikan punika dipuntindakaken wiwit wontenipun jalmi ing kandhutan dumugi diwasa. Sadangunipun ngandhut kathah sanget perkawis ingkang asipat saé ingkang kedah dipunlaksanakaken déning biyungipun saha kedah nebihaken saking perkawis ingkang boten saé. Punika mengku teges supados putra ingkang badhé dipunlairaken dados putra ingkang saé.''<ref>Bratawidjaja, Thomas Wiyasa."Upacara Tradisional Masyarakat Jawa".Pustaka Sinar Harapan.Jakarta:2000.</ref>
<br />
Wonten ing upacara kasebat, biyung ingkang nembé ngandhut pitung sasi dipunsiram nganggé toya [[kembang|sekar]] setaman ingkang dipunparingi dedonga ingkang mligi kagem biyung saha jabang bayinipun. Donga kasebat gadhah ancas nyuwun dhumateng Gusti supados tansah paring rohmatipun saéngga bayi ingkang badhebadhé dipunlairaken slamet tanpa wonten alangan satunggal punapa.<ref>Jandra, Mifedwil, dkk."Perangkat/Alat-alat dan Pakaian serta Makna Simbolis Upacara Keagamaan di Lingkungan Keraton Yogyakarta ". Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.Yogyakarta:1991</ref>
 
== Tata cara upacara siraman tingkeban ==
# Siraman dipunlaksanaken déning para sesepuh (priyantun ingkang dipunsepuhaken) ingkang cacahipun pitu, kalebet rama kaliyan ibu saking ibu ingkang nembé ngandhut. Saénipun ingkang nyirami inggih punika tiyang sepuh ingkang sampun gadhah wayah.
# Sasampunipun upacara siraman, dipunlajengaken upacara nglebetaken tigan ayam kampung wonten ing kain ([[sarung]]) calon sang ibu déning sang garwa saking padharanipun ngantos pecah. Punika minangka simbol saha nyuwun supados bayi ingkang badhé dipunlairaken saged lair kanthi gampil tanpa alangan satunggal punapa. Padatanipun, bilih priyantun èstri ingkang nembé ngandhut sapisanan nglairaken kathah godhanipun. Awit saking punika, prelu ndedonga kaslametan, utaminipun ing wekdal pitung sasi.
# Salajengipun inggih punika gantos busana kaping pitu dipunrangkepi kain pethak. Kain pethak kala wau dados dhasaring busana ingkang kaping pisan minangka pralambang bilih bayi ingkang badhebadhé dipunlairaken inggih suci saha badhebadhé pikantuk rahamat saking Gusti Allah SWT.
# Sasampunipun ingkang calon ibu ngagem kain pethak kaping pitu gantos-gantosan, lajeng dipunadani adicara medhot lawè ingkang dipunubengaken ing padharanipun calon ibu. Dènè ingkang medhot benang lawè punika inggih calon bapa nipun kanthi ancas supados bayi ing kandhutan samangkè saged lair kanthi gampil.
# Menawi lawè sampun dipunpedhot, mila calon simbah putri saking pihak calon ibu, nggèndhong [[klapa gadhing]] dipunkancani dèning ibu bèsan. Ananging sadéréngipun, klapa gadhing kala wau dipunlebataken wonten ing kain ingkang dipunagem calon ibu saking nginggil liwat padharan dumugi ngandhap, lajeng dipuntampani dèning calon simbah putri nipun. Ancas saking upacara punika inggih supados samangkè bayi ingkang dipunkandhut saged lair kanthi gampil tanpa rubèda satunggal punapa.
# Rerangkéning adicara ingkang salajengipun inggih calon bapa mecah klapa gadhing kasebat kanthi sadéréngipun milih satunggal saking kalih klapa ingkang sampun dipugambari [[Kamajaya]] saha [[Dewi Ratih]] utawi [[Arjuna]] kaliyan Wara Sumbadra utawi [[Srikandhi]]. Klapa kalih kala wau dipunwalik supados ingkang bapa boten saged ningali gambaripun kala wau. Menawi klapa ingkang dipungepuk kaliyan ingkang bapa ingkang gambaripun Kamajaya mila bayi nipun badhebadhé lair kakung, saha kosok walikipun bilih ingkang dipungepuk gambar Dewi Ratih, mila bayinipun éstri. (Punika namung ingkang dipunkaremaken kemawon, déréng mesti dados kasunyatan). Ananging, bilih kita nyuwun kanthi saéstu dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, mila punapa ingkang dipungayuhaken saged kabul.
# Sabibaripun upacara siraman punika kalajengaken upacara milih sekul jènè ingkang mapan wonten ing takiripun ingkang garwa. Lajeng dipunlajengaken upacara dodol dhawet saha rujak. Anggénipun bayar dodolan nganggè logam ingkang kadamel saking remukan gendhéng (kréwéng) ingkang dipunbentuk bunder, arupi yatra logam punika. Asilipun dodolan dipunkempalaken lajeng dipunlebetaken [[kwali]] ingkang dipundamel saking lempung. Kwali ingkang sampun dipunisi kaliyan kréwéng kala wau lajeng dipungepuk wonten ing ngajeng lawang. Upacara punika minangka simbol supados bayi ingkang dipunlairaken samangkè pikantuk kathah rejeki, saged kanggekanggé nyekapi gesangipun kulawarganipun saéngga saged ngamal ingkang kathah.
 
== Ubarampè Upacara Tingkeban ==
Ubarampè ingkang dipun-ginakaken ing upacara tingkeban inggih awujud manèka werna dhedharan. Dènè ancasipun wonten dhedharan punika minangka tandha sukur dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuawaos awit sedaya sih nugrahanipun.
# [[Tumpeng]] Kuat. Tumpeng kuatkuwat minangka simbol supados bayi ingkang badhè dipunlairaken samangkè séhat saha kuwat. Bahan ingkang dipun-ginakaken inggih punika wos. Tumpeng ugi dipunhias ngginakaken tigan ayam godhog 35 iji, [[tahu]], [[tèmpè]], iwak asin goreng, [[lombok]] mentah ingkang dipundamel hiasan saha [[tèrong]] mentah ingkang dipunoncéki ananging kulitipun tetep taksih nèmplèk, saha dipunsukani [[urab-uraban]].
# [[Jajan Pasar]]. Jajan pasar punika boten kedah dipundamel piyambak ananging tumbas kèmawon wonten ing pasar. Jajan pasar ingkang dipuntumbas antawisipun kuè [[apem]], kuè [[cucur]], kuè [[bolu]], kuè [[lapis]], saha woh-wohan kados ta, [[nangka]], [[jeruk]], [[bengkowang]], [[timun]], [[pisang]], kacang godhog, lan sapanunggalanipun. Sedaya jajan pasar kala wau dipuntata kanthi rapi nembè dipunsajikaken.
# [[Keleman]]. Keleman inggih punika kados ubi-ubi nan. Keleman ingkang dipunbetahaken dados ubarampè upacara tingkeban arupi pitung jinis, kados ta: [[ubi jalar]], [[tèla]], [[gembili]], [[kenthang]], [[wortel]], [[ganyong]], saha [[erut]]. Manèka warna keleman dipunsajikaken wonten ing satunggal wadah kados ta [[nyiru]].
# Rujakan. Rujakan punika kadamel saking manèka warna woh-wohan kados ta: jeruk, timun, [[blimbing]], pisang watu, lan sapanunggalanipun. Sedaya bahan rujak dipuncampur dados satunggal saha dipunsajikaken kanthi saè ngantos raosipun rujak èco. Ancasipun inggih supados bayi ingkang badhè dipunlairaken samangkè saged ngremenaken kulawarganipun.
# Dawet. Kangge nggampilaken anggenipun damel, dawetipun saged dipuntumbas wonten ing pasar saha ing griya namung kantun mangsak dawetipun kanthi dipuncampur santen supados raosipun èco. Menawi kepéngin seger saged dipuntambahi ugi és batu.
# Sajén Medikingan. Sajén punika dipundamel kanggèkanggé lairanipun putra ing sangandhaping putra bajeng piyambak. Dènè ubarampènipun inggih kados mekatenmakaten.
:* sekul jenè ingkang bentukipun kerucut.
:* sekul loyang, inggih punika sekul jenè ingkang dipunkum wonten ing toya, lajeng dipundang malih saha dipunsukani klapa parut.
Larik 30:
== Wekdal Upacara Tingkeban ==
Upacara tingkeban limrahipun dipunadani ing dinten ingkang pinilih, inggih dinten rebo utawi setu ing tanggal 14 saha 15 miterat tanggal sasi Jawa. Priyantun Jawi pitados bilih menawi upacara tingkeban dipunadani ing tanggal punika, bayi ingkang badhè dipunlairaken gadhah cahya ingkang sumunar saéngga saged dados larè ingkang pinter. Wekdal kanggekanggé ngadani upacara tingkeban ingkang saesaé ing wanci 09.00 - 11.00. Calon ibu kedah siram saha kramas ingkang resik rumiyin. Punika minangka simbol wontenipun kekareman ingkang suci saha resik saking pribadinipun calon ibu. Upacara tingkeban saged dipunwiwiti ing pukul 15.00 - 16.00, amargi priyantun Jawa pitados bilih ing wekdal punika bidadari saweg mandhap ing bumi kagem siram.
 
== Pirantos Upacara Tingkeban ==
Sapèranganing pirantos ingkang kedah dipunsamektakaken kanggèkanggé upacara tingkeban ing antawisipun 1 mèja ingkang dipuntutup kain pethak ingkang resik. Sanginggilipun dipuntutup malih kaliyan [[bangun tulak]], kain [[sindur]], kain [[lurik]], [[yuyu sekandhang]], mayang sekar utawi [[lentrek]], ron [[dhadhap serep]], ron [[kluwih]], saha ron alang-alang. Sedaya bahan kala wau kanggèkanggé lambaran menawi saweg nyirami.<ref>[http://www.tembi.org/adat/20090523/index.htm Upacara Tingkeban 1](diaksès tanggal 6 Juni 2012)</ref>
 
Pirantos sanésipun ingkang dipunbetahaken inggih punika:
# Bokor. Bokor dipunisi toya sekar setaman kanggèkanggé upacara siraman.
# Bathok. Dipunginakaken kanggèkanggé cidhuk ing upacara siraman.
# Boreh, dipun-ginakaken kanggèkanggé gantosipun sabun ing upacara siraman.
# Kendhi, dipun-ginakaken kanggèkanggé nyirami ingkang kaping pungkasan.
# Lap andhuk.
# Kalih setengah méter kain pethak.
Larik 54:
# Bubur abrit 1 piring
# [[Pényon]] utawi [[plérét]] 1 piring
# Ketupat lepet (namung kanggèkanggé sarat kemawon)
# Manèka warna woh-wohan
# Jajan pasar saha pala kependhem