Hedonisme: Béda antara owahan
Konten dihapus Konten ditambahkan
→Wosing Gati: éjaan, replaced: badhe → badhé |
éjaan, replaced: menawi → manawi (9), Menawi → Manawi |
||
Larik 1:
{{rapèkaké}}
'''Hedonisme''' inggih punika pandangan gésang ingkang nganggpé méawi tiyang badhé dados bungah kaliyan madosi kabungahan ingkang katahipun lan ingkang angsal ménawi nghindari perasaan-perasaan ingkang nyakitakén.<ref name="Suseno">Franz Magnis-Suseno.1987, Etika Dasar; Prekawis-prekawis pokok Filsafat Moral. Yogyakarta: Kanisius. Hlm. 114.</ref> Hedonisme punika ajaran utawi pandangan
==Etimologi==
Témbung hedonisme dipunpéndhét saking Basa [[Yunani]] {{polytonic|ἡδονισμός}} ''hēdonismos'' saking akar témbung {{polytonic|ἡδονή}} ''hēdonē'', tégésipun "kesenangan".<ref name="Napel">Henk ten Napel.2009, Kamus Teologi. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Hlm. 158.</ref> Paham punika nggadahi daya njlentrehakén inggih punika saé punapa ingkang muasaken kékarépan [[manusia]] lan punapa ingkang ningkatakén kuantitas kabungahan punika piyambak.<ref name="Bertens">Dr. K. Bertens.2000, Etika. Jakarta: Gramedia. Hlm. 235-238.</ref>
==Wosing Gati==
Hedonisme tuwuh ing wiwit sejarah filsafat sawetawis [[taun 433 SM]].<ref name="Bertens"/> Hedonisme karep mangsuli pitakenan [[filsafat]] "punapa ingkang dados punika ingkang sae kangge manungsa ?" <ref name="Bertens"/> punika dipunwiwiti kaliyan Sokrates ingkang nangkletaken babagan punapa ingkang dados kasunyatanipun dados ancas pungkasan manungsa .<ref name="Bertens"/> Lalu [[Aristippos]] saking [[Kyrene]] [[(433-355 SM)]] mangsuli
==Tokoh==
===Aristippus===
Larik 23:
}}
[[Aristippus saking Kyrene]] inggih punika tiyang [[filsuf Yunani]] ingkang nyinaoni ajaran-ajaran [[Protagoras]].<ref name="Zeller">Eduard Zeller.1957, Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. Hlm. 129-133.</ref> Ini dilakukannya selama berada di kota asalnya, yaitu [[Kyrene]], [[Afrika Utara]].<ref name="Zeller"/> Aristippus lajeng madosi [[Sokrates]] lan njalin gegayutan ingkang sae kaliyan.<ref name="Zeller"/> Saksampune Sokrates wafat, [[Aristippos]] tampil dados [["Sofis"]] lan dados guru profesional ing [[Atena]].<ref name="Zeller"/> Lajeng ing Kyrene piyambakipun madekakr sekolah ingkang dipunasmani [[''Cyrenaic School'']] ingkang punika salah satunggaling sekolah [[Sokratik]] ingkang boten dominan.<ref name="Zeller"/><ref name="Avey">Albert E. Avey.1954, Handbook in the History of Philosophy. New York: Barnes & Noble, Inc. Hlm. 23.</ref> Sekolah punika ngaos perasaan-perasaan minangka kasunyatan ingkang leres ing salebeting gesang .<ref name="Zeller"/> Kabungahan inggih punika sae—kalebet ugi kepuasan badani--.<ref name="Zeller"/> Kauripan tiyang bijak punika madosi jaminan kesenangan maksimal.<ref name="Zeller"/>
Aristippus nyetujui penemu Sokrates
Kabungahan miturut Aristoppus asifat badani (gerak ing salira).<ref name="Bertens"/> Piyambakipun mbagi obahan punika dados tiga kemungkinan:
Larik 32:
3. Mboten gerak, inggih punika sebuah kahanan netral kadasta kondisi ing wanci tilem.
Aristippus ningali kabungahan dados hal aktual, tegesipun kabungahan kedadosan sapunika lan ing ngriki .<ref name="Bertens"/> Kabungahan boten sebuah masa kapengker utawi masa ngajeng. Miturut, masa kapengker namung ingatan
===Epikuros===
[[Gambar:Epicurus bust2.jpg|thumb|125px|left|[[Epikuros]]]]
[[Epikuros]] lahir taun [[342 SM]] ing kota [[Yunani]], [[Samos]], lan seda ing [[Atena]] [[taun 270 SM]].<ref name="Suseno.">Franz Magnis-Suseno.1997, 13 Tokoh Etika. Yogyakarta: Kanisius. Hlm. 49-50.</ref> Ajaran Epikuros menitikberatkan persoalan kenikmatan.<ref name="Bertens"/><ref name="Suseno."/> punapa ingkang sae inggih punika segala sesuatu ingkang pikantok kenikmatan, lan punapa ingkang ala inggih punika segala sesuatu ingkang nghasilaken ketidaknikmatan.<ref name="Suseno."/> Namun demikian, bukanlah kenikmatan yang tanpa aturan ingkang dipunjunjung Kaum [[Epikurean,]] sanesipun kenikmatan ingkang dipunpahmi secara ndalam.<ref name="Bertens"/> Kaum Epikurean mbentenaken kekarepan alami ingkang dipunbetahaken (kadasta makan) lan kekarepan alami ingkang boten dipunbetahaken ( kadasta panganan ingkang sekeca ), serta kekarepan sia-sia (kadasta banda ingkang kalangkungan ).<ref name="Bertens"/> Keinginan kawiwitan kedhah dipunpuasaken lan pemuasanipun secara kawates nyebabajen kawatesan kabungahan ingkang paling ageng.
== Cathetan suku ==
|