Moksa: Béda antara owahan

Konten dihapus Konten ditambahkan
Top4Bot (parembugan | pasumbang)
→‎Pencapaian: éjaan, replaced: pengetahuan → kawruh
Top4Bot (parembugan | pasumbang)
→‎Pencapaian: éjaan, replaced: kasebut → mau (3)
Larik 8:
Dipunyakini bilih wonten sekawan [[Yoga]] (pengendalian) utawi ''[[marga]]'' (dalan utawi margi) kanggé pinuju moksa. Hal punika kalebet: bakti dhumateng Yang Mahakuasa ([[Karma Yoga]]), mangertosi Yang Mahakuasa ([[Jnana Yoga]]), meditasi dhumateng Yang Mahakuasa ([[Raja Yoga]]), saha nglayani Yang Mahakuasa kanthi bakti ingkang tulus ([[Bhakti Yoga]]). Tradisi Hinduisme ingkang manéka warna gadhah bènten antawisipun margi ingkang satunggal kaliyan sanésipun, ingkang kawéntar antawisipun inggih tradisi [[Tantra]] saha [[Yoga]] ingkang berkembang wonten ing Hinduisme.<ref name="internet 4">[http://moksa.com/](dipunundhuh tanggal 20 November 2012)</ref>
 
Pendekatan déning tradisi [[Wedanta]] kapérang dados non-dualitas (''[[adwaita]]''), non-dualitas kanthi kualifikasi (kados ta ''wisistadwaita''), saha dualitas (''dwaita''). Cara nuju moksa ingkang kaanjuraken déning tugang tradisi kasebutmau manéka jinis.
# Adwaita Wedanta nengenaken Jnana Yoga minangka cara ingkang utama kanggé tumuju ing moksa. Tradisi punika fokus dhumateng kawruh babagan Brahman ingkang dipunsediakan déning literatur tradisional [[Wedanta]] kaliyan ajaran pendirinipun, [[Adi Shankara]].<ref>Anantanand Rambachan, ''The limits of scripture: Vivekananda's reinterpretation of the Vedas.'' University of Hawaii Press, 1994, pages 125, 124: [http://books.google.com/books?id=b9EJBQG3zqUC&pg=PA124&dq=brahma+as+opposed+to+brahman&lr=#PPA124,M1].</ref> Kanthi pamilihan antawis hal ingkang nyata kaliyan ingkang boten nyata, ''sadhaka'' (praktisi spiritual) badhé saged nguculaken dhiri saking jerat [[maya (ilusi)|ilusi]] saha nyadari bilih donya ingkang dipunamati minangka donya maya, fana, saha "kesadaran" kasebutmau minangka satunggalipun hal ingkang nyata. Pangertosan kasebutmau minangka moksa, nalika ''[[atman]]'' (percikan Tuhan wonten ing dhiri) saha ''[[Brahman]]'' (esensi alam semesta) saling mangertosi minangka substansi saha kehampaan saking dualitas eksistensial.
# Tradisi non-dualis ninangali Tuhan minangka objek kasih sayang ingkang paling patut dipunsembah, kados ta personifikasi konsep monoteistik babagann [[Siwa]] utawi [[Wisnu]]. boten sami kaliyan tradisi agama Abrahamik, Adwaita/Hinduisme boten nglara aspek Tuhan ingkang manéka jinis, kados ta manéka cahya ingkang asalipun saking satunggal sumber ingkang sami.