Hedonisme: Béda antara owahan

Hedonisme tuwuh ing wiwit sajarah filsafat sawatawis [[taun 433 SM]].<ref name="Bertens"/> Hedonisme karep mangsuli pitakenan [[filsafat]] "punapa ingkang dados punika ingkang saé kanggé manungsa ?" <ref name="Bertens"/> punika dipunwiwiti kaliyan Sokrates ingkang nangkletaken babagan punapa ingkang dados kasunyatanipun dados ancas pungkasan manungsa.<ref name="Bertens"/> Lalu [[Aristippos]] saking [[Kyrene]] [[(433-355 SM)]] mangsuli manawi ingkang dados sapunika ingkang saé kanggé manungsa inggih punika kabungahan.<ref name="Bertens"/> Aristippos maparaken manawi manungsa ing masa alitipun asring madosi kabungahan lan manawi boten ngayuh, manungsa punika badhé madosi sesuatu ingkang sanès punika. Pandangan babagan 'kabungahan' (hedonisme) punika dipunlajengaken tiyang [[filsuf]] Yunani ingkang namanipun [[Epikuros]] [[(341-270 SM)]].<ref name="Bertens"/> Miturut, tindakan manungsa ingkang madosi kabungaha inggih punika kodrat alamiah.<ref name="Bertens"/> Manawi makaten, hedonisme [[Epikurean]] langkung amba manawi boten nyakup kabungahan rohani kemawon—kadastakemawon—kados ta Kaum Aristippos--, manawi kabungahan rohani ugi, kadastakados ta kawatesan jiwa saking keresahan.<ref name="Bertens"/>

[[Aristippus saking Kyrene]] inggih punika tiyang [[filsuf Yunani]] ingkang nyinaoni ajaran-ajaran [[Protagoras]].<ref name="Zeller">Eduard Zeller.1957, Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. Hlm. 129-133.</ref> Ini dilakukannya selama berada di kutha asalnya, yaitu [[Kyrene]], [[Afrika Utara]].<ref name="Zeller"/> Aristippus lajeng madosi [[Sokrates]] lan njalin gegayutan ingkang saé kaliyan.<ref name="Zeller"/> Saksampune Sokrates séda, [[Aristippos]] tampil dados [["Sofis"]] lan dados guru profesional ing [[Atena]].<ref name="Zeller"/> Lajeng ing Kyrene piyambakipun madekakr sekolah ingkang dipunnamani [[''Cyrenaic School'']] ingkang punika salah satunggaling sekolah [[Sokratik]] ingkang boten dominan.<ref name="Zeller"/><ref name="Avey">Albert E. Avey.1954, Handbook in the History of Philosophy. New York: Barnes & Noble, Inc. Hlm. 23.</ref> Sekolah punika ngaos perasaan-perasaan minangka kasunyatan ingkang leres ing salebeting gesang.<ref name="Zeller"/> Kabungahan inggih punika saé—kalebet ugi kepuasan badani--.<ref name="Zeller"/> Kauripan tiyang bijakwicaksana punika madosi jaminan kesenangan maksimal.<ref name="Zeller"/>

1. Gerak kasar, ingkang njalari ''ketidaksenangan'' kadastakados ta raos sakit

3. MbotenBoten gerak, inggih punika sebuah kahanan netral kadastakados ta kondisi ing wanci tilem.

[[Epikuros]] lair taun [[342 SM]] ing kutha [[Yunani]], [[Samos]], lan séda ing [[Atena]] [[taun 270 SM]].<ref name="Suseno.">Franz Magnis-Suseno.1997, 13 Tokoh Etika. Yogyakarta: Kanisius. Hlm. 49-50.</ref> Ajaran Epikuros menitikberatkan persoalan kenikmatan.<ref name="Bertens"/><ref name="Suseno."/> punapa ingkang saé inggih punika segala sesuatu ingkang pikantok kenikmatan, lan punapa ingkang ala inggih punika segala sesuatu ingkang ngasilaken ketidaknikmatan.<ref name="Suseno."/> Namun demikian, bukanlah kenikmatan yang tanpa aturan ingkang dipunjunjung Kaum [[Epikurean,]] sanèsipun kenikmatan ingkang dipunpahmi kanthi ndalam.<ref name="Bertens"/> Kaum Epikurean mbentenaken kekarepan alami ingkang dipunbetahaken (kadastakados ta makan) lan kekarepan alami ingkang boten dipunbetahaken (kadastakados ta panganan ingkang sekeca), sertasarta kekarepan sia-sia (kadastakados ta banda ingkang kalangkungan).<ref name="Bertens"/> Keinginan kawiwitan kedah dipunpuasaken lan pemuasanipun kanthi kawates nyebabajen kawatesan kabungahan ingkang paling ageng. manawi makaten punika kauripan prasaja kaprayogakaken déning Epikuros.<ref name="Bertens"/> Ancasipun kanggé gayuh [[''Ataraxia'']], inggih punika ketenteraman jiwa ingkang tenang, kebebasan saking perasaan risau, lan kahanan seimbang.<ref name="Bertens"/><ref name="Suseno."/>