Tembung Semitik tumrap jeneng "Yerusalem" kang akèh disetujoni ya iku ''''S-L-M'''' kang jrdoning basa Arab utawa Ibrani tegesé ''damai'',<ref>{{cite DVD-notes |title=Inside Jerusalem's Holiest Places |titlelink=http://www.natgeoprogramming.com/film/1180/inside-jerusalems-holiest-places |titleyear=2006 |director=James Barrat |format= |publisher=National Geographic |location= |publisherid= |year= |language=English/Spanish }}</ref> ''kerukunan'' utawa ''kasampurnan''. Sawijining kutha kang karan ''Rušalimum'' utawa '' Urušalimum'' muncul sajeroning cathetan [[Mesir kuna]] minangka siji rujukan pisanan tumrap Yerusalem.<ref>G.Johannes Botterweck, Helmer Ringgren (eds.) ''Theological Dictionary of the Old Testament'', (tr.David E.Green) William B.Eerdmann, Grand Rapids Michigan, Cambridge, UK 1990, Vol. VI, p.348</ref> Wangun Mesir mau dikira-kira kaudhunaké saka jeneng lokal kang ana ing surat-surat Amarna, e.g: sajeroning EA 287 (ana sawetara wangun) ''Urusalim''.<ref>[http://www.specialtyinterests.net/eae.html#287 EA287 ''Abdi Hiba of Jerusalem to the king, No. 3'']</ref><ref>[http://www.tau.ac.il/humanities/semitic/EA263-end.html ''The El Amarna Letters from Canaan'']</ref>
Wangun ''Yerushalayim'' (pelafalan Ibrani) pisanan muncul ing [[kitab Yosua]]. Wangun iki arupawujud sawiji [[portmanteau]] saka ''yerusha'' (pusaka) lan jeneng asli ''Shalem'' kang dudu arupawujud evolusi fonetik prasaja saka wangun iki sajeroning surat Amarna. Sapérangan kalangan yakin anaé gayutan tembung iki karo tembung ''[[Shalim]]'', déwa pemurah saka mitologi [[Ugarit]] kang dadi personifikasi wektu wengi.<ref>{{cite book|title=Jerusalem |last=Elon |first=Amos |url=http://www.usna.edu/Users/history/tucker/hh362/telavivandjerusalem.htm |isbn=0006375316 |date=1996-01-08 |accessdate=2007-04-26 |publisher=HarperCollins Publishers Ltd |quote=Epitet ini mungkin saja merupakan jeneng kuna Yerusalem—Salem (miturut jeneng déwa pagan ing kutha iku), kang kanthi etimologis magepokan karo tembung basa-basa Semitik kang tegesé damai (syalom sajeroning b.Ibrani, salamjroning b.Arab).}}</ref> Lumrahé panambang ''-im'' nuduhaké wangun jamak sajeroning tata basa Ibrani lan ''-ayim'' wangun gandha saéngga nuwuhaké anggepan yèn jeneng mau tegesé fakta kutha mau dumunung ing rong bukit.<ref>{{cite book|isbn=0405102984 |last=Wallace |first=Edwin Sherman |title=Jerusalem the Holy |month=August |year=1977 |page=16 |quote=Sawijining wawasan kang sarupa diugemi déning wong-wong kang migunakaké wangun gandha Ibrani kanggo tembung mau |accessdate=2007-04-25|publisher=Arno Press|location=New York}}</ref><ref>{{cite book|title=Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to A.D. 70 |last=Smith |first=George Adam |year=1907 |accessdate=2007-04-25 |publisher=Hodder and Stoughton |page=251 |quote=Istilah-aim utawa-ayim dianggo minangka istilah umum wangun gandha saka tembung barang, lan digunakaké minangka penanda kutha-kutha hulu lan hilir.}} (pirsani iki [http://books.google.com/books?id=Nf4QAAAAIAAJ&pg=PA251&dq=jerusalem+name+dual&ie=ISO-8859-1])</ref> Sanajan mangkono, lafal tembung pungkasan ''-ayim'' mung muncul sajeroning perkembangan pungkasan, lan ora ana ing mangsa [[Septuaginta]]. Sajeroning basa Yunani lan Latin tembung iki ditulis ''Hierosolyma.'' Sajeroning basa Arab, Yerusalem karan ''Ursalim al-Quds'' utawa luwih populèr minangka ''al-Quds'' (Kudus). "Zion" wiwitané dianggep dadi péranganing kutha, nanging sabanjuré dadi tandha kutha kanthi sakabèhané. Ing periode kakuwasan Raja Daud, kutha iki dikenal minangka ''Ir Daud'' (Kutha Daud).<ref>{{cite web|url=http://www.jafi.org.il/education/100/places/jer.html |title=Jerusalem |publisher=Jafi.org.il |date= |accessdate=2009-05-05}}</ref>.
