Hedonisme: Béda antara owahan

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tanpa ringkesan besutan
Tanpa ringkesan besutan
Larik 24:
[[Aristippus saking Kyrene]] inggih punika tiyang [[filsuf Yunani]] ingkang nyinaoni ajaran-ajaran [[Protagoras]]. <ref name="Zeller">Eduard Zeller.1957, Outlines of the History of Greek Philosophy. New York: Meridian Books. Hlm. 129-133.</ref> Ini dilakukannya selama berada di kota asalnya, yaitu [[Kyrene]], [[Afrika Utara]]. <ref name="Zeller"/> Aristippus lajeng madosi [[Sokrates]] lan njalin gegayutan ingkang sae kaliyan. <ref name="Zeller"/> Saksampune Sokrates wafat, [[Aristippos]] tampil dados [["Sofis"]] lan dados guru profesional ing [[Atena]]. <ref name="Zeller"/> Lajeng ing Kyrene piyambakipun madekakr sekolah ingkang dipunasmani [[''Cyrenaic School'']] ingkang menika salah satunggaling sekolah [[Sokratik]] ingkang mboten dominan. <ref name="Zeller"/> <ref name="Avey"> Albert E. Avey.1954, Handbook in the History of Philosophy. New York: Barnes & Noble, Inc. Hlm. 23.</ref> Sekolah punika ngaos perasaan-perasaan minangka kasunyatan ingkang leres ing salebeting gesang . <ref name="Zeller"/> Kabungahan inggih punika sae --kalebet ugi kepuasan badani--. <ref name="Zeller"/> Kauripan tiyang bijak menika madosi jaminan kesenangan maksimal. <ref name="Zeller"/>
Aristippus nyetujui pendapat Sokrates menawi keutamaan inggih punika madosi "ingkang sae". <ref name="Simon"> Simon Petrus L. Tjahjadi.2004, Petualangan Intelektual. Yogyakarta: Petualangan Intelektual. Hlm. 43-44.</ref> ananging mekaten, piyambakipun sami "ingkang sae" punika kaliyan kabungahan ''"hedone"''. <ref name="Bertens"/> Miturut, akal (rasio) manngsa kedhah maksimalaken kabungahan lan minimalaken kesusahan. <ref name="Bertens"/> Gesang ingkang sae gegayutan kaliyan kerangka rasional babagan kenikmatan. <ref name="Bertens"/>
Kabungahan miturut Aristoppus asifat badani (gerak ing salira). <ref name="Bertens"/> Piyambakipun mbagi gerakan punika dados tiga kemungkinan:
 
1. Gerak kasar, ingkang nyebabaken ''ketidaksenangan'' kadasta raos sakit
 
2. Gerak halus, ingkang ndamel ''kesenangan''
 
3. Mboten gerak, inggih punika sebuah kahanan netral kadasta kondisi ing wanci tilem.
 
Aristippus ningali kabungahan dados hal aktual, tegesipun kabungahan kedadosan sakpunika lan ing ngriki . <ref name="Bertens"/> Kabungahan mboten sebuah masa kapengker utawi masa ngajeng. Miturut, masa kapengker namung ingatan menawi babagan kabungahan (hal ingkang sampun mboten wonten)lan masa ngajeng ingih punika hal ingkang ndereng gamblang. <ref name="Bertens"/>